Récits
18 aprile 2019
... dal Segretariato per la Giustizia Sociale e l'Ecologia della Compagnia di Gesù
...per scambiare notizie di giustizia sociale ed ecologia, condividere la spiritualità e favorire il lavoro in rete...
... AUGURANDO A TUTTI
UNA SERENA SANTA PASQUA ..
Cristo è risorto! E' Pasqua! E' tempo di resurrezione.
È tempo di speranza, tempo di camminare lungo il percorso della vita con la fiducia e la misericordia di Dio.
E' tempo di costruire ponti che portino
Serenità, pace, gioia e perdono: ponti di luce
Che conducano da Oriente ad Occidente ed uniscano
Tutta la gente.
______________
Il Figlio dell'uomo è venuto, mangiando e bevendo
di Eugine Muthu SJ (MDU)
Durante i miei 37 anni da gesuita, ho lottato con una cosa: lottare contro la discriminazione basata sul tipo di lavoro e sull'origine etnica (casta).
Tutto è iniziato quando ho scelto di studiare lo sviluppo rurale invece della botanica quando ero candidato ad aderire alla Compagnia di Gesù.Il mio desiderio di lavorare tra le popolazioni più discriminate si è intensificato durante la mia reggenza presso l'Institute for Studies and Action in Education for Development (IDEAS), il primo centro per Azione sociale della Provincia gesuita di Madurai, fondata da padre Aloysius Irudayam sj.
Con il suo esempio e la sua ispirazione, ha attratto un buon numero di gesuiti nell'azione sociale,
Nel novembre 1993, sono stato ordinato sacerdote.
Poco dopo ho ricevuto l'invito a fare l'omelia alla festa di un datore di lavoro in una piccola cappella in un remoto villaggio del Tamil Nadu. Eravamo quattro sacerdoti che concelebravano.
Ancor prima della preparazione per la celebrazione, gli anziani del villaggio ci hanno fatto sapere che dopo la messa ci sarebbe stato un pasto.L'Eucaristia era finita in meno di un'ora.
Mentre la gente circolava ancora attorno alla statua del santo nella cappella, sentii la macchina del vicario Forane lasciare il campus, seguita dalla motocicletta del parroco e dal terzo prete che lasciava i locali. Gli anziani vennero per condurmi al pasto che avevano preparato e dove avevano fatto posto a quattro sacerdoti; j ' è stato l'unico a rimanere.Quel giorno ho saputo che i preti cattolici appartenenti ad altre caste stavano discriminando i cattoliciArunthathiyar (un gruppo costretto a lavorare in pelle e bagni puliti nei villaggi e nelle città) e considerarli impuri e quindi non vogliono mangiare o bere nulla offerto da questo gruppo.
Questo è stato il mio primo incontro con questo tipo di discriminazione.
Ho visto i preti scappare dalla chiesa prima che la gente potesse offrire loro qualcosa.
Da allora in poi, ho fatto un punto d'onore per accettare la loro ospitalità ogni volta che passo attraverso un villaggio Dalit o un altro.
Mi siedo su quello che mi offrono, che si tratti di un tappeto, un lenzuolo o una sedia; Bevo e mangio tutto ciò che mi offrono. La situazione in India è come l'apartheid in Sudafrica. I responsabili di questo stato di cose fanno parte di un gruppo sociale, i Brahmini, che costituiscono solo il 3% della popolazione indiana. Ognuno soffre di una forma più o meno intensa di intoccabilità. Tutti gli altri in India sono discriminati sulla base del lavoro e dell'etnia. I leader hanno insidatamente privilegiato l'intoccabilità. Così ogni gruppo sociale sta combattendo contro tutti gli altri gruppi sociali. E il movimento per effettuare una trasformazione sociale sta vacillando.La discriminazione basata sul lavoro e le origini etniche è anche endemica all'interno della Chiesa cattolica.
Ho lavorato principalmente con i lavoratori del rame e dei sanitari e con le comunità di lavaggio degli uomini. Un grande gesuita, padre Robert De Nobili sj, che ha lavorato in India, è riuscito a proclamare il vangelo ai popoli indigeni, usando l'inculturazione; ha anche dovuto combattere contro la discriminazione basata sul lavoro e sull'origine etnica. Ha portato diversi gruppi di persone nella sua chiesa e li ha fatti partecipare alla stessa celebrazione eucaristica e condividere lo stesso calice. Ma ha anche dovuto scendere a compromessi! La gente non voleva sedersi allo stesso livello nella chiesa. Il pavimento della chiesa doveva essere di almeno un centimetro più in basso dove si trovavano le persone considerate membri delle caste inferiori. In alcuni posti, una barricata fu eretta nel mezzo della chiesa, dall'ingresso all'altare. Sono passati trecento anni prima che provassimo a correggere la situazione. Il vescovo John Peter Leonard della Compagnia di Gesù sconfisse queste pratiche e fece rimuovere le barricate. Diversi sacerdoti lo sostennero. Sono stato ispirato dal loro esempio e ho cercato, a modo mio, di contribuire alla lotta contro questa follia: mangiare e bere quando mi viene offerta la popolazione Dalit.
La fine del sistema di caste è l'unica cosa che può salvare le persone e impedire loro di commettere l'atroce crimine di discriminazione basato sul lavoro e sull'etnia. L'emergere in India dei partiti politici di destra e la loro presa del potere politico rendono il nostro lavoro ancora più difficile. Ho svolto un ruolo attivo nella creazione dei centri di azione sociale AHAL e AMUYHU, dove sette gesuiti lavorano con un gruppo sociale discriminato noto comeArunthathiyar (lavoratori della pelle e dei servizi). la salute).
"Il Figlio dell'Uomo è venuto, mangiando e bevendo, e tu dici: è un mangiatore e un bevitore, un amico di pubblicani e persone cattive".(Luca 7,34)
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Segretariato per la Giustizia Sociale e l'Ecologia (SJES)
Borgo S. Spirito 4 - 00193 Roma, Italia
Email: [email protected]
sjweb.info/sjs/Blog.cfm?Lang…blang=2&Tab=1
...per scambiare notizie di giustizia sociale ed ecologia, condividere la spiritualità e favorire il lavoro in rete...
... AUGURANDO A TUTTI
UNA SERENA SANTA PASQUA ..
Cristo è risorto! E' Pasqua! E' tempo di resurrezione.
È tempo di speranza, tempo di camminare lungo il percorso della vita con la fiducia e la misericordia di Dio.
E' tempo di costruire ponti che portino
Serenità, pace, gioia e perdono: ponti di luce
Che conducano da Oriente ad Occidente ed uniscano
Tutta la gente.
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Il Figlio dell'uomo è venuto, mangiando e bevendo
di Eugine Muthu SJ (MDU)
Durante i miei 37 anni da gesuita, ho lottato con una cosa: lottare contro la discriminazione basata sul tipo di lavoro e sull'origine etnica (casta).
Tutto è iniziato quando ho scelto di studiare lo sviluppo rurale invece della botanica quando ero candidato ad aderire alla Compagnia di Gesù.Il mio desiderio di lavorare tra le popolazioni più discriminate si è intensificato durante la mia reggenza presso l'Institute for Studies and Action in Education for Development (IDEAS), il primo centro per Azione sociale della Provincia gesuita di Madurai, fondata da padre Aloysius Irudayam sj.
Con il suo esempio e la sua ispirazione, ha attratto un buon numero di gesuiti nell'azione sociale,
Nel novembre 1993, sono stato ordinato sacerdote.
Poco dopo ho ricevuto l'invito a fare l'omelia alla festa di un datore di lavoro in una piccola cappella in un remoto villaggio del Tamil Nadu. Eravamo quattro sacerdoti che concelebravano.
Ancor prima della preparazione per la celebrazione, gli anziani del villaggio ci hanno fatto sapere che dopo la messa ci sarebbe stato un pasto.L'Eucaristia era finita in meno di un'ora.
Mentre la gente circolava ancora attorno alla statua del santo nella cappella, sentii la macchina del vicario Forane lasciare il campus, seguita dalla motocicletta del parroco e dal terzo prete che lasciava i locali. Gli anziani vennero per condurmi al pasto che avevano preparato e dove avevano fatto posto a quattro sacerdoti; j ' è stato l'unico a rimanere.Quel giorno ho saputo che i preti cattolici appartenenti ad altre caste stavano discriminando i cattoliciArunthathiyar (un gruppo costretto a lavorare in pelle e bagni puliti nei villaggi e nelle città) e considerarli impuri e quindi non vogliono mangiare o bere nulla offerto da questo gruppo.
Questo è stato il mio primo incontro con questo tipo di discriminazione.
Ho visto i preti scappare dalla chiesa prima che la gente potesse offrire loro qualcosa.
Da allora in poi, ho fatto un punto d'onore per accettare la loro ospitalità ogni volta che passo attraverso un villaggio Dalit o un altro.
Mi siedo su quello che mi offrono, che si tratti di un tappeto, un lenzuolo o una sedia; Bevo e mangio tutto ciò che mi offrono. La situazione in India è come l'apartheid in Sudafrica. I responsabili di questo stato di cose fanno parte di un gruppo sociale, i Brahmini, che costituiscono solo il 3% della popolazione indiana. Ognuno soffre di una forma più o meno intensa di intoccabilità. Tutti gli altri in India sono discriminati sulla base del lavoro e dell'etnia. I leader hanno insidatamente privilegiato l'intoccabilità. Così ogni gruppo sociale sta combattendo contro tutti gli altri gruppi sociali. E il movimento per effettuare una trasformazione sociale sta vacillando.La discriminazione basata sul lavoro e le origini etniche è anche endemica all'interno della Chiesa cattolica.
Ho lavorato principalmente con i lavoratori del rame e dei sanitari e con le comunità di lavaggio degli uomini. Un grande gesuita, padre Robert De Nobili sj, che ha lavorato in India, è riuscito a proclamare il vangelo ai popoli indigeni, usando l'inculturazione; ha anche dovuto combattere contro la discriminazione basata sul lavoro e sull'origine etnica. Ha portato diversi gruppi di persone nella sua chiesa e li ha fatti partecipare alla stessa celebrazione eucaristica e condividere lo stesso calice. Ma ha anche dovuto scendere a compromessi! La gente non voleva sedersi allo stesso livello nella chiesa. Il pavimento della chiesa doveva essere di almeno un centimetro più in basso dove si trovavano le persone considerate membri delle caste inferiori. In alcuni posti, una barricata fu eretta nel mezzo della chiesa, dall'ingresso all'altare. Sono passati trecento anni prima che provassimo a correggere la situazione. Il vescovo John Peter Leonard della Compagnia di Gesù sconfisse queste pratiche e fece rimuovere le barricate. Diversi sacerdoti lo sostennero. Sono stato ispirato dal loro esempio e ho cercato, a modo mio, di contribuire alla lotta contro questa follia: mangiare e bere quando mi viene offerta la popolazione Dalit.
La fine del sistema di caste è l'unica cosa che può salvare le persone e impedire loro di commettere l'atroce crimine di discriminazione basato sul lavoro e sull'etnia. L'emergere in India dei partiti politici di destra e la loro presa del potere politico rendono il nostro lavoro ancora più difficile. Ho svolto un ruolo attivo nella creazione dei centri di azione sociale AHAL e AMUYHU, dove sette gesuiti lavorano con un gruppo sociale discriminato noto comeArunthathiyar (lavoratori della pelle e dei servizi). la salute).
"Il Figlio dell'Uomo è venuto, mangiando e bevendo, e tu dici: è un mangiatore e un bevitore, un amico di pubblicani e persone cattive".(Luca 7,34)
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Segretariato per la Giustizia Sociale e l'Ecologia (SJES)
Borgo S. Spirito 4 - 00193 Roma, Italia
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